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我們應(yīng)該用智能還是智慧來(lái)定義未來(lái)城市？

智慧和智能的關(guān)系，更像是名和器的關(guān)系。

壹：智能與智慧的概念和內(nèi)涵

智能和智慧，哪一個(gè)詞用來(lái)描述城市發(fā)展的終極狀態(tài)？從產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀來(lái)看，使用智能城市的的有之，比如京東、高通，使用智慧城市的也有之，比如IBM、華為、阿里、中國(guó)移動(dòng)。在中國(guó)官方的話語(yǔ)體系中，早先以智慧城市描述，近年又出現(xiàn)了數(shù)字城市（雄安）、智能城市（北京）的用法。

智能與智慧，往往很難令人分清，就是描述者也難以講清楚區(qū)別到底在哪里。

維基百科對(duì)“智慧”的定義是：高等生物所具有的基于神經(jīng)器官（物質(zhì)基礎(chǔ)）一種高級(jí)的綜合能力(感知、知識(shí)、記憶、理解、聯(lián)想、情感、邏輯、辨別、計(jì)算、分析、判斷、文化、中庸、包容、決定等多種能力)，并把智能等同于智力，是“智力或智能是指生物一般性的精神能力”。(推理、理解、計(jì)劃、解決問(wèn)題、抽象思維、表達(dá)意念以及語(yǔ)言和學(xué)習(xí)的能力)。

從維基百科給出的描述看，智慧更加側(cè)重思維、知識(shí)、思想層面，智能更加側(cè)重計(jì)劃、行動(dòng)和任務(wù)指向。

重要的差別在于智能相比智慧多了“執(zhí)行”的能力，這種能力使得智能并不只是停留在“意識(shí)和思想層面”，二是能夠切實(shí)的采取行動(dòng)。即智慧是“形而上者謂之道”，智力是“形而下者謂之器”（維基百科）。

1996年版版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)智慧的解釋是辨析、判斷、發(fā)明、創(chuàng)造的能力，并把智能定義為智慧和能力，把智慧看做智能的一部分。強(qiáng)調(diào)的也是智能的付諸行動(dòng)的部分。

關(guān)于智能，目前有兩個(gè)重要的理論，一個(gè)是美國(guó)心理學(xué)家加德納的多元智能理論（1983），一個(gè)是Sternberg 的成功智能理論（1985）（在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)成功的智能理論）。

多元智能理論對(duì)智能的定義是“解決問(wèn)題或制造產(chǎn)品的能力, 這些能力對(duì)于特定的文化和社會(huì)環(huán)境是很有價(jià)值的”。成功智能的內(nèi)涵包括分析智能、創(chuàng)造智能、實(shí)用智能以及三者之間的協(xié)調(diào)。前工信部副部長(zhǎng)楊學(xué)山也認(rèn)為智能是一種能力，是“主體適應(yīng)、改變、選擇環(huán)境的各種行為能力” (楊學(xué)山,2018,智能原理)，這個(gè)定義也特別強(qiáng)調(diào)“行為能力”，所以楊的智能原理特別強(qiáng)調(diào)“主體”，并認(rèn)為發(fā)展智能的核心目的是“為了能通過(guò)自身增長(zhǎng)、創(chuàng)造并賦予增長(zhǎng)等模式，提升主體智能，更好地承擔(dān)需要完成的智能任務(wù)”。

貳：智慧城市和智能城市的抽象定義

從以上的辨析中，我們可以對(duì)智能城市和智慧城市分別定義如下：

智慧城市更多強(qiáng)調(diào)的是“名”的層面的內(nèi)容，經(jīng)過(guò)基于數(shù)據(jù)和知識(shí)的綜合，形成一種群體智能體體協(xié)同組成的城市共同智能體群，這種群體智能體具有在文化和社會(huì)層面共同抽象的出來(lái)的“智”，這種智的來(lái)源和創(chuàng)造是群體的，具有集體記憶性和協(xié)同創(chuàng)造性；

智能城市更多的強(qiáng)調(diào)的是“器”的層面內(nèi)容，同樣是經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)與知識(shí)的綜合，但是強(qiáng)調(diào)的是一種單個(gè)智能體的發(fā)展演變，單個(gè)智能體的智是自身學(xué)習(xí)、內(nèi)化形成的，是個(gè)體的，未必是群體其智可以來(lái)自群體也可以自我創(chuàng)造并通過(guò)某種路徑上升為群體的智。

按照如上定義，我們以對(duì)城市的部件或者獨(dú)立的城市系統(tǒng)使用智能一詞，比如智能建筑、智能交通，在這個(gè)語(yǔ)境下，強(qiáng)調(diào)的是城市部件或者獨(dú)立城市系統(tǒng)的智能化，可以獨(dú)立發(fā)展也可以協(xié)同其他城市智能體發(fā)展。

即我們可以對(duì)城市的點(diǎn)或者線兩個(gè)層面的內(nèi)容使用智能一詞，但是如果涉及一個(gè)區(qū)域或者屬于垂直領(lǐng)域但是涉及多個(gè)城市系統(tǒng)的智能協(xié)同，那么使用智慧一詞就是恰當(dāng)?shù)?，比如智慧社區(qū)、智慧環(huán)保、智慧教育，如果使用智能描述，則容易令人迷惑。在這個(gè)語(yǔ)境下，強(qiáng)調(diào)的是多個(gè)智能體之間對(duì)共性“智”的抽象和以及能力的協(xié)同，多個(gè)智能體的良好存在和演進(jìn)需要一個(gè)更高層次的智的協(xié)調(diào)。

楊學(xué)山從智能計(jì)算的角度為我們提供了一個(gè)城市智能的新視角，他認(rèn)為智能計(jì)算的架構(gòu)是“以語(yǔ)義為基礎(chǔ)，以智能主體為中心，以感知或其他路徑觸發(fā)智能行為，經(jīng)過(guò)策略確定、資源調(diào)用、任務(wù)執(zhí)行、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果學(xué)習(xí)、智能拓展的循環(huán)，形成以智能行為過(guò)程為基礎(chǔ)的智能計(jì)算循環(huán)”。這個(gè)描述也更多的側(cè)重單體智能的角度。

叁：智慧城市智能發(fā)展三階段

對(duì)當(dāng)前全球智慧城市建設(shè)的仔細(xì)觀察和審慎思考之后，我認(rèn)為：目前的智慧城市建設(shè)還處于單體智能的階段，其表現(xiàn)是各個(gè)城市的智能建設(shè)依然是獨(dú)立的和隔離的，即以區(qū)域?yàn)閱挝徽蠑?shù)據(jù)資源，以行政管理范圍為空間單位規(guī)劃智能應(yīng)用，智慧化的建設(shè)依然是從城市部件和城市獨(dú)立系統(tǒng)的視角開(kāi)始的，各個(gè)智能體之間并沒(méi)有建立彼此溝通和交流的語(yǔ)言和文字。這是正常的階段，比較從單細(xì)胞智能進(jìn)化到人類的高等級(jí)智能，還需要漫長(zhǎng)的時(shí)間。

智慧城市智能化的三個(gè)階段

參考人類智能和智慧的發(fā)展路徑，我認(rèn)為智慧城市的發(fā)展也將經(jīng)歷三個(gè)階段：

第一個(gè)階段是類單細(xì)胞智能階段，就像生命早期的單細(xì)胞生命出現(xiàn)的階段，單細(xì)胞智能的構(gòu)建是智能體之間的智能自我發(fā)展為主，彼此之間無(wú)法協(xié)同和交流。

第二個(gè)階段是個(gè)體智能階段，就像人類作為高等級(jí)生命出現(xiàn)， 個(gè)體智能的構(gòu)建擁有了分析、創(chuàng)造、實(shí)用三種智能，智能體的不同部分既有自主性、更加符合協(xié)同性的智慧，多個(gè)類單細(xì)胞智能體組成了更復(fù)雜的智能體。城市的運(yùn)行可以在更復(fù)雜、涉及多系統(tǒng)的的維度進(jìn)行智慧化的展開(kāi)。

第三個(gè)階段群體智能階段，就像人類社會(huì)從部落進(jìn)化到第一個(gè)國(guó)家出現(xiàn)，個(gè)體智能抽象為群體的智慧，可以通過(guò)知識(shí)和記憶發(fā)展、演變、進(jìn)化，并成為個(gè)體“智”的關(guān)鍵來(lái)源，這種智構(gòu)成了個(gè)體智能的背景，用于促進(jìn)、指導(dǎo)、約束、規(guī)范個(gè)體智能。到了這個(gè)階段，才可以稱得上智慧的城市。