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正果——般若波羅蜜《個性是為火焰》

個性是為火焰

人們總是問佛陀：“佛死了到什么地方去了呢？”佛陀總是微笑著，保持沉默。

但這個問題一次又一次被提出來，于是佛陀對弟子說：“拿一支小蠟燭來，我會讓你們知道佛陀死了到什么地方去了。”

弟子急忙拿來了蠟燭，佛陀說：“把蠟燭點亮，然后拿過來靠近我，讓我看見蠟燭的光。”

弟子把蠟燭拿到佛陀的面前，還用手遮掩著，生怕風吹滅。但是佛陀訓斥弟子說：“為什么要遮掩呢？該滅的自然會滅，遮掩是沒有用的。就像死，同樣也是不可避免的。”

于是就吹滅了蠟燭說：“有誰指導蠟燭的光到底到什么地方去了？它的火焰到什么地方去了？”弟子們你看著我，我看看你，誰也說不上來。

佛陀說：“佛死就如蠟燭熄滅，蠟燭的光到什么地方去了，佛死了就到什么地方去了。和火焰熄滅一樣道理，佛陀死了，他就滅了。他是整體的一部分，他和整體共存亡。”

每個人都是個體，永遠離不開現(xiàn)實這個主題，佛也是一樣。這就是個體與主體的因果，該滅的滅，該生的生，因滅得生。又何必苛求此事？本身無因也無果。

智慧小語：人在燈亮，人死燈滅。不要過于關心與自己無關的事情，那只是在做無用功。

禪林百科：何為佛教的“十二因緣” “十二因緣”也稱“十二起支”，是佛教獨創(chuàng)理論，用以解釋世間人生和世間現(xiàn)象之所以發(fā)生和變化，構成了佛學的重要部分。佛經里將“十二因緣”分成三個階段：前世、現(xiàn)世、來世。

（一）前世階段：十二因緣起支中的第一支叫做無明支；第二支叫做行支；第三支叫做識支。

（二）現(xiàn)世階段：第一個是識緣起支；第二個是名色緣起支；第三個是入緣起支；第四個是觸緣起支；第五個是受緣起支；第六個是愛緣起支；第七個是取緣起支。

（三）來世階段：第一個是生源起支；第二個是老死緣起支。

——摘自《心靈的瑜伽》