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因果——巧合是機(jī)緣《無形無相》

無形無相

六祖慧能大師以“明心見性，頓悟成佛”為說，所謂“唯傳見性法，出世破邪宗”。從而使后世學(xué)人能舍本究末，直契心源，使頓教法門風(fēng)行天下。

德山禪師對《金剛經(jīng)》下了很大的功夫研究，著了一部《青龍疏抄》。聽說南方提倡“頓悟成佛”之說，頗不以為然，便帶著《青龍疏抄》南下，準(zhǔn)備與惠能大師辯論。

到了南方，路上經(jīng)過一個賣餅的小店，德山腹饑，欲買餅作為點心充饑。

店中僅一老婆婆，見德山買點心，當(dāng)即問他：“你肩上擔(dān)的是什么?。俊?/span>

“《金剛經(jīng)·青龍疏抄》。”

“那我考你一個《金剛經(jīng)》的問題，如果答得上來，點心免費(fèi)供養(yǎng)?！?/span>

“請說來聽聽！”德山信心滿腹地答應(yīng)。

《金剛經(jīng)》說：“‘過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得。’請問德山要吃點心，吃的是哪個點心？”

德山愕然不知所對，最初的一番氣勢，早已消逝得無影無蹤。他才知道南方惠能大師的頓悟之說，在老婆婆那里就有了印證。

所以，時間上有過去、未來、現(xiàn)在之說，但無往真心沒有時間上的過去、現(xiàn)在、未來分別，只那一念，吾人的本來面目，“自古今而不變，歷萬劫而長新”，有何過去現(xiàn)在未來呢？

智慧小語：佛性是無形無相、無法表達(dá)、不可名狀的，不能用名來名、無法用相來相，生活中很多事情也是說不清楚道不明白的，順其自然就好了。

——摘自《心靈的瑜伽》