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因果——巧合是機(jī)緣《死水不藏龍》

死水不藏龍

梁山緣觀禪師是宋初人，住湖南梁山，付法于大陽警玄禪師，有偈云：“梁山一曲歌，格外人難和，十載訪知音，未嘗逢一個(gè)?！?/span>

有一天一位學(xué)僧來向他請示道：“知音難逢，是人生的憾事；但家賊難防，更是吾人的困擾。如何提防家賊，請師道一句？”

緣觀禪師答道：“認(rèn)識(shí)他，了解他，變化他，運(yùn)用他，何必防他？”

學(xué)僧問道：“家兵家將容易使用，家賊如何用他？”

緣觀禪師答道：“請他住在無生國里。”

學(xué)僧進(jìn)一步問道：“難道說連安身立命之處也無嗎？”

緣觀禪師道：“死水不藏龍?！?/span>

學(xué)僧問道：“那么，什么是活水龍？”

緣觀禪師道：“興云不吐霧?！?/span>

學(xué)僧不放松，再問道：“忽遇興云致雨時(shí)如何？”

緣觀禪師下床抓住學(xué)僧道：“莫教濕卻老僧的袈裟！”

王陽明曾是禪門的高手，他說：“破山中之賊易，破心中之賊難?！薄靶娜鐕跄苄辛睿娜缭┘覍?shí)難防。”當(dāng)吾人真正的禪心未找到時(shí)，無名的妄心，確實(shí)不易預(yù)防。但緣觀禪師說得好，識(shí)他、解他、化他、用他，不必防他！正如國家邊防之患難除，而諸葛孔明對孟獲七擒七縱，用化他之法，才能永絕后患。

智慧小語：心，住在哪里才好，無生國就是無住生心，以無往而往。心不能安住在五蘊(yùn)之身或六塵之境上，因?yàn)檫@死水里不能藏龍，假如真龍興云致雨，不可濕卻老僧的袈裟。

禪林百科：對僧人或居室的尊稱 （一）“法師”是常修梵行，通曉佛法，而且能引導(dǎo)、教化眾生修行的人；（二）“三藏法師”又稱三藏丘比、三藏圣師，或簡稱三藏，是對精通佛教圣典中經(jīng)、律、論三藏者的尊稱；（三）“禪師”是專心坐禪，通曉禪定的丘比；（四）“律師”又稱為持律師、律者，指專門研究、解釋、誦讀戒律的僧人；（五）“大師”（“大德”）是將初果以上乃至諸佛菩薩等圣人，堪為眾生的師范方稱為“大師”。

——摘自《心靈的瑜伽》