菩提——心靈的瑜伽《禪鏡照性》
禪鏡照性
一面清明的鏡子，不論是最美麗的玫瑰花還是最丑陋的屎尿，都會顯出清楚明確的樣貌；不論是悠忽縹緲的白云還是平靜恒久的綠野，也都能自在扮演它的狀態(tài)。
唐朝的南陽慧忠禪師，修行深而微妙，被唐肅宗迎入京都，待以師禮，朝野都尊敬為國師。
一日，當(dāng)朝的大臣魚朝恩來拜見國師，問：“何者是無明，無明從何時起？”
慧忠國師不客氣地說：“佛法都快要衰敗了，像你這樣的人也懂得問佛法！”
魚朝恩從未受過這樣的屈辱，立刻勃然變色，正要發(fā)作，國師說：“此是無明，無明從此起。”
慧忠國師是說，這就是蒙蔽心性的無明，心性的蒙蔽就是這樣開始的。魚朝恩當(dāng)即有省，從此對慧忠國師更為欽敬。
禪心其實就是在告訴我們，人間的一切喜樂我們要看清，生命的苦難我們也該承受，因為在終極之境，喜樂是映在鏡中的微笑，苦難是水面偶爾飛過的鳥影。流過空中的鳥影令人悵然，鏡里的笑痕令人回味，卻只是偶然的一次投影呀！
智慧小語：禪是真實的世界，它并不教導(dǎo)我們把屎尿看成玫瑰花，而是教我們把屎尿看成屎尿，玫瑰看成玫瑰。
菩提——心靈的瑜伽：
手心是煩惱，手背是菩提，只要翻出來便是，無多無少，煩惱變?yōu)槠刑?。所謂“煩惱菩提冰是水，生死涅槃即法空”。若悟得，人法皆空，若不明就仍有法執(zhí)。
——《心靈的瑜伽》
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